孚实际上就是个“信”字念错了。 背个字典词书头带过：孚是信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。 实际上啊，成语的根子不在于那个生僻字，而在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫不孚众望？就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。 要是你心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。
比如咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 举个例子啊，咱讲个最近的新闻。有个工程项目，那是挺大的，特大的，特大的，特大的，特大的，特大的，特大的。结局呢，人家干完了，口碑特别好，特特别好，特特别好。
可是回头一看，人家那项目经理居然能够说“这事儿我干得挺好，不孚众望”。结局呢，后头一查账，人家账目乱七八糟，特别乱，特别乱，特别乱。就出于这个事儿，人家那项目经理说了句“这事儿我干得挺好，不孚众望”，结局呢，后头一查账，人家账目乱七八糟，特别乱，特别乱，特别乱。
这话说得跟哪位似的，跟空气似的。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 举另一个例子。咱那会儿听长辈们念叨过那个“德高望重”，表面看那是大德，实际上说白了就是人家心里知道你是个大好人，但咱这一般/平平人心里还得有个底儿，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 你看啊，这就是典型的“不孚众望”。就是那个老百姓你做得挺好看，但你自己心里跟明镜似的，知道那是个笑话，还是说你自己那德行根本配不上这虚名。
这就好比咱平时跟哪位吹空调，夏天吹，冬天冻，这归于“不孚众望”的范畴。就出于这事儿，你心里得有个底，底儿扎得正，你心里就踏实。你要是心里没底，那这成语你就翻不那会儿了。 这种“不孚众望”的成语，实际上是中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里没指望，那你就翻不那会儿。 实际上啊，这成语的根子在于中国古人心里那股子“不说破”的劲儿。
你想啊，啥叫“孚”？就是心里有信。人心里有信，人心里有信，那么再大的事都得给吹成小事，再大的事还得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，再大的事都得给吹成小事，结局就是人心里有信。你要是心里