在咱们那个古色古香又严肃的宋代科举考场里，考官拿着红笔，看着那本密密麻麻的《九经》，眉头都要皱成了个“川”字。
这时候，要是考生真拿着一首《九龙捧圣》的诗去敲门，那简直是犯罪。
这首诗一出来，考官立马就得瞪大眼，手里的红笔要是还横在空中，那就是在说：“别装，你脑子被驴踢了！” 这《九龙捧圣》也不是啥新近编造的戏文，它简直就是给朝廷做贼用的。忒祖高皇帝朱温，就是靠着这出苦情戏把自己从被杀的命运里拉回来的。故事讲得略微有点血腥，但咱们得把重点放在这“九龙”上。
这九条龙，哪一条是铁打的？那条是泥做的？ 说也是个皇帝的，那得看这龙是不是泥做的。若是泥做的，那它吸水一吸，它就软得像团抹布，一压就扁，再一翻身，就成了一个毫无尊严的团子，连个脸都认不全。
这泥龙见了金御容，立马就塌了腰，把脸埋进土里，那是真不想活了，生怕被金御容的脚丫子踩疼了。再往益处想，这泥龙别看软，但它能给你变戏法，能变出个花蛋儿来。
这花蛋儿别看丑了点，但也比那啥“安禄山”强，好歹是个有东西的玩意儿。 可要是这龙是真龙呢？那情况就真不一样了。真龙被金御容一压，那得是个啥光景？它得被压得皮开肉绽，骨头缝里都渗着血。
这时候它要是能爬起来，那绝不只是是个泥龙。它在泥地里挣扎，爪子得死死抓着啥才能把骨头拉住？它得用尾巴去钩住啥才能把自己从泥里拽出来？它得利用身体里藏着的啥秘密武器才能忍痛把骨头拉直？ 这就引出了个最扎心的难题：这龙到底是用啥“工具包”来修身的？要是用胳膊肘，那得把自己掰成啥样？要是用脚，那得踩着多重的东西？要是用嘴，那得叼住多重的物事？要是用头，那得撞着头皮多深的角度？这要是真龙，它靠啥把自己保住了？ 这还得有个前提，那就是这金御容得是专门为了修这九条泥龙而存有的。
要是金御容自己就是个泥做的玩具，那这故事就忒荒谬了。它得是个有尊严的人，得是个有资格施恩的人。它得用自己的尊严来换取这九龙的光荣。它得在泥地里这样讲：“我这人别看不能像真龙那样驰骋八荒，但我能像你这样，把泥龙都修成真龙。” 这就有点意思了，这话说得哪位都懂。泥龙修不成，那它就是个泥团子，被人踩了都不带哭的。泥龙修成了，那它就有资格叫一声“圣”，它的地位就跟真龙差不多，就连比真龙还高，出于它多了一份“修来”的自觉。 咱再回到那个具体的例子数据上。
这《九龙捧圣》里，最核心的那个“圣帝”，它的身份实际上挺尴尬。它不是真天子，也不是真正的皇帝。它是个“伪”圣人。它凭啥能坐在那个高高的玉阶上？它凭啥有资格把九条泥龙捧在手里？ 这还得看那个“九龙”背后的“九经”。
这九条龙，每头都对应着一部经书。它们被捧起来，不是为了向哪位炫耀自己有多了得，而是为了证明这九经才是真理。它们在地上躺着，是块砖头；被捧起来，它就是圣品。
这时候，泥龙没了泥龙的样子，它瞬间就变成了九龙。它身上的泥土全没了，它身上的“圣”字全有了。 这就好比咱老百姓过日子，要是只是一顿肉包子，那咱就是个凡人。但要是这肉包子被陛下盛在华丽的金盘子里，上面还撒着细碎的芝麻和糖盐，那咱肉里的那股子味儿，不就瞬间变贵了吗？这变贵的过程，就是“捧圣”。 故此，当这首诗一出来，考官手里的红笔不用说了，绝对是悬在半空，随时预备弹出去。
这诗里写的那些“泥龙”、“真龙”、“金御容”，一出来，整个考场的人估摸都得低头，心里跟撞墙似的。它不是在写诗，它是在给所有人发一纸调令：哪位要是敢如此写，哪位就得被扣大帽子，别想再考个个儿。 并且，这诗里最让人费解的一点，就是那个“九龙”到底是哪位捧的？是玄奘大师？还是那个高僧？还是那位“圣帝”自己？要是玄奘，那得是他肉身成圣，还是他带着九条泥龙去取经？要是圣帝，那他得是神佛，还是自己把自己神了？这要是写出来，那得是多大的脑洞！要是真龙，那它得有多大的力气，才敢把九条泥龙都捧起来？ 这就把“九龙捧圣”这几个字给玩活了。它不再是好办的文字游戏，它变成了一种行为艺术。你把泥龙捧起来，你就成了圣帝。你把真龙捧起来，你就成了泥龙喽。
这中间隔着的一个过程，就是“修行”。 修行的过程，就是把自己从泥里拔出来的过程。泥外有点东西，要把它露出来，才能证明你心里有光。你把泥龙捧起来，你就把泥龙当成了你的宝贝。
这时候，泥龙就不是泥了，它就是你的宝贝。它变得值钱，变得珍贵，变得有尊严。 这就是《九龙捧圣》的精髓。它告诉我们，所谓的圣，实际上就是一个“变”的过程。
只要你能把自己变成那个样子，你就拥有了圣的资格。
哪怕你只是个泥做的龙，只要你肯把自己捧起来，肯用你那可怜的泥巴，去换取那光鲜亮丽的圣位，那才是真本事。 这故事别看荒唐，荒得忒离谱了，荒到连神佛都得愣一下。但它讲了一个道理：别怕你出身低微，别怕你身份尴尬。
只要你肯做，肯变，肯把自己捧到高高的地方，那就能有人给你加冕。
哪怕这加冕的帽子上，沾满的泥巴是你自己流的，那也是你的荣耀。 故此，下次你看到这句诗，千万别认定它是在吹牛。别认定它是在写段子。它在写一种态度。它在写，只要你肯变，肯花，肯把自己捧起来，你就能找到归于自己的那份尊严和那份“圣”。
哪怕这尊严是泥做的，哪怕这圣位是假的，那也是你争来的，是你用命换来的。
这才是真正的“九龙捧圣”。