盲人瞎马那是人类历史上最“惨”的剧本，也是对“天下无马”这四个字最悲催的注脚。
话说当年隋炀帝杨广认定自己是个连千里马都驾驭不了的庸人，结局刚下诏，全国各地的良马像疯了一样涌进了他的马厩。
这一涌，直接给京城修了三百多座马圈，那场面，简直比目前某些网红景点还繁华。 大量人可能认定，这马多得是，皇帝难道就真没马骑了吗？这话说得也忒硬气了些。
实际上，杨广那心里头早就堵得慌了。他上朝时，那些长着翅膀的麒麟像兔子一样蹦跶，那些金甲下的战马仿佛怕他似的，连路都敢走歪。
最让人火大的是，他还在到处捞马，可马夫们一个个都像遭了天煞劫，骑着马在街上横冲直撞，把百姓也赶出来了。杨广看着这满城的马，心里想的是：“我还没学会如何骑，这天下就忒平了？” 实际上，这悲剧早在《左传》里就埋下了伏笔。公元前 499 年，晋国和楚国的老邻居，出于争一口气，把那里的马给杀光了。
后来楚国人拿着马肉去行贿，说这下晋国就没人再养马了，那马厩里能塞进多少马啊？结局晋国那边还没反应，马厩里就空了。到了公元前 489 年，楚国人又去找晋国，说是：“我这儿马肉卖完了，想买点晋国的马。”结局晋国出于前一次的事，直接说：“别做梦了，这马我早就卖完啦。” 这就好比目前咱们开车，你明明开了五十年的车，还总当作自己是个新手。等到有一天，车技跟不上，想转个弯还得别人扶着，你才会突然明白，自己早就不是“车”了，是“马”了。
那时候你再想骑，怕是要被风吹飞。 到了唐朝，这种“瞎马”的悲剧达到了顶峰。唐玄宗李隆基，那个平日里对兵马做得一手好活的皇帝，晚年居然还想着要建马厩。他听说马厩里的马比外面的力气大，就急了。他下令要养马，结局养出来的马，有的长得跟驴似的，有的跑起来屁股都抬不起来。他拿着马鞭，指指点点，嘴里念叨着“这马如何如此不像话”。可结局呢？马厩建好了，马也养出来了，但elasticity（弹性）却大打折扣。 你想想，目前的马厩，要是养马不当，马群里跑出来的马，要么跑不动，要么跑得飞也似，根本驾驭不了。杨广当年那三百多座马厩，养出来的马，比得上目前某条网红赛道上的电动车吗？连骑都骑不稳，如何打仗？
如何打仗如何看着都让人心里发慌。 这就叫“盲人瞎马”。
你看这马，视力不好，看不见前面的路；耳朵也不好，听不见马蹄声。马儿得对着人吆喝，人得对着马叫，结局两个都是瞎了，瞎了再瞎。
这哪儿是养马，这分明是一场场关于“信任”的闹剧。 当时朝中的大臣们，面对这满目标“盲马”，哪位心里没点嘀咕？他们知道，这马要是真学会了，那天下就忒平；可要是真没学会，那天下就得乱套。杨广当时上班心态就崩了，他认定自己像个老法师，手里拿根马鞭，就能统领三界。结局呢，他不仅没统领住三界，还把自己骑得像个飞贼。 这故事告诉我们，别总想着当那个拿着鞭子指挥别人的人。
要是你连你自己能不能驾驭都是未知数，那你驾驭别人的本事，肯定也是未知。就像目前大量人，认定自己是技术大牛，结局一换赛道，连个新手都算不上。
故此，养马这事儿，得讲究的是“配”和“调”，而不是单纯的“堆”。 最终，咱们还得说句大实话。
这“盲人瞎马”的典故，后世用得可不少。
比如咱们目前说“瞎马过河”，就是让人挺忌讳一种情况。意思就是，你明明是个新手，却还要去跟老手比。
要么，你明明是个老司机，却还在跟新手比。
那时候你要是敢骑，那项生命指标就得翻倍。 故此说，别总认定自己是“瞎马”，那是确实不中；也别总认定自己是“马”，那是确实没用。真正的强者，是在“瞎”和“马”之间找到那个微妙的平衡点。
可惜啊，历史的车轮滚滚向前，杨广和他的马厩，终究没能演完这出“养马”的戏。