说到“酒干倘卖无”，这词儿听着就带着股子味儿，像是把半杯温热的老酒倒进空杯子，咕嘟咕嘟咽下去，最终弄得满手都是酒渍。
这词儿在咱们平日里说的时候，往往不像是正经话，倒像是哪位急得把酒杯一搁，跟旁边人吼了一句：“这杯喝完了，这迷魂汤也喝完了，你手里拿个啥？”听上去挺顺溜，可细琢磨，里头藏着点啥，只有喝过它的人心里门儿清。 这就好比咱们过日子，有时候话讲得再好听，人一走，剩下的东西全得自己拿着。
你看着这杯酒摆在那儿，热气还没散，可你那心里头，是不是早就跟个“虎”似的，急着要把它给卖了？你想啊，要是真有人把这酒给你买了，那得是多搞点别的货色来顶替。你拿个啥去凑？没得选，只能去卖酒。可等你把酒给卖了，手一拿出来，发现全是酒味儿，那不得心里直打鼓？完了也没个交代，说是喝完了，实际上全是“喝”了，胃里全是苦水，肚子上全是酒渍。
这就是“酒干倘卖无”整出来的滋味儿。 那会儿咱们在供销社要么市场扫大街的时候，看到这一词儿，手里提着那种特制的空碗，碗边还磨得油光发亮，里面留着点没散的酒味。刚端起来喝一口，那味道若是有点冲，心里头就咯噔一下，赶紧把碗搁回去。
为啥搁回去？出于既不喝，就得卖给它家了。
这碗儿里要是没人接，它就是个摆设；要是有人接了，那就得赶紧喝，喝不完就得卖。
这就跟咱们常说的“货不对板”似的，东西丢了，还得找补。你心里头想的是“我要喝”，结局人家想的是“我要卖”，这一对立面一摆，就闹出了笑话。 这逻辑在咱们目前的生活中，改着改着，就变味儿了。
那会儿卖的是实体货，目前卖的是服务，也有的是精神寄托。可这“酒干倘卖无”的劲儿，仿佛哪儿都没着落。你刷手机，刷到挺精彩的事儿，心里头那点那点盲点就全露出来了。
你想，要是这时候在酒柜里下一两层，把这“盲点”给补了，那不得更有滋味？可你明明知道，这些东西你不买，人家就说是“盲点”。你心里头想的是“我要买”，人家想的可是“我要卖”。
这一买一卖，根本就没法兼顾。你要是硬买了，那这“盲点”就成了你的包袱，你得时刻提醒自己“酒干倘卖无”；你要是没买，那这“盲点”就成了你的遗憾，你得时刻提醒自己“酒干倘卖无”。 这就好比咱们去请人进食，这顿饭你心里打着算盘，想着席间能聊出点啥来，能谈出点啥故事来，那不得是“酒干倘卖无”？可等你饭吃过了，人走茶凉，这饭里头能有啥故事？能聊出啥来？只能说是“干”了。你心里头想的是“我要吃”，人家想的可是“我要卖”。
这顿饭要是没人接，你只能把它卖了，卖了还得卖得心甘情愿，心里还得骂自己：“真瞎了眼，吃/拉倒。” 咱们常说“酒干倘卖无”，实际上说的就是那种“心里有数，手里没货”的无奈。
你看着这杯清酒，看着这杯老酒，看着这杯陈年老酒，心里头琢磨如何把这“酒”给喝了，如何把这“酒”给卖了。可一旦你开口要喝，要么开口要卖，那这杯酒，就成了你的“干”。你喝了它，它就不再是酒了，成了你的苦药；你卖了它，它就不再是酒了，成了你的筹码。
这其中的逻辑，既荒诞又真，既好笑又心酸。 你说这逻辑到底对不对？在经济学的那套理儿里，那是错的；在咱们日常生活的烟火气里，那又确实挺对。出于这道理透了，你心里头总得有个数。你心里头那“酒”，那实际上是你的“盲点”。
你看着这盲点，心里头想的是“我要买”，可现实生活中，你拿出的只有“酒干倘卖无”。你心里头想的“买”，在现实里，只换来了“卖”；你心里头想的“卖”，在现实里，只换来了“买”。
这买卖一做，那“盲点”就成了你的债，你得还得得还得还它。 故此你看，这“酒干倘卖无”这词儿，别只当个笑话听听。它里头藏着咱们做人做事的辛酸。咱们总得有个“酒”，得有个心里头想。可这“酒”一旦成了你的东西，它就再也变不成你想要的东西了。
你想喝，它喝得下去；你想卖，它卖了得走。你拿得走，还得拿得走；它拿得走，它拿得走。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“酒”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“酒”。
这“酒”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有喝过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“酒干倘卖无”。 有时候你想想，这词儿用得不对，是不是得叫“酒干倘卖无”？不对，得叫“心干倘卖无”。你心里头想的是“我要买”，你手里拿着的是“心”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“心”。
这“心”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“心”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“心”。
这“心”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有经历过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“心干倘卖无”。 故此说，这“酒干倘卖无”，说白了就是咱们人生的一种常态。咱们总得有个“酒”，得有个心里头想。可这“酒”一旦成了你的东西，它就再也变不成你想要的东西了。
你想喝，它喝得下去；你想卖，它卖了得走。你拿得走，还得拿得走；它拿得走，它拿得走。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“酒”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“酒”。
这“酒”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有经历过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“心干倘卖无”。 你看，这“酒干倘卖无”这词儿，用得对不对？用对了，是“酒干倘卖无”；用错了，是“心干倘卖无”。咱们过日子，就是要学会这“心干倘卖无”的活法。你得有个“心”，得有个心里头想。可这“心”一旦成了你的东西，它就再也变不成你想要的东西了。
你想喝，它喝得下去；你想卖，它卖了得走。你拿得走，还得拿得走；它拿得走，它拿得走。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“心”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“心”。
这“心”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有经历过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“心干倘卖无”。 故此说，这“心干倘卖无”，说白了就是咱们人生的一种常态。咱们总得有个“心”，得有个心里头想。可这“心”一旦成了你的东西，它就再也变不成你想要的东西了。
你想喝，它喝得下去；你想卖，它卖了得走。你拿得走，还得拿得走；它拿得走，它拿得走。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“心”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“心”。
这“心”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有经历过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“心干倘卖无”。 你看，这“心干倘卖无”这词儿，用得对不对？用对了，是“心干倘卖无”；用错了，是“心干倘卖无”。咱们过日子，就是要学会这“心干倘卖无”的活法。你得有个“心”，得有个心里头想。可这“心”一旦成了你的东西，它就再也变不成你想要的东西了。
你想喝，它喝得下去；你想卖，它卖了得走。你拿得走，还得拿得走；它拿得走，它拿得走。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“心”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“心”。
这“心”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有经历过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“心干倘卖无”。 故此说，这“心干倘卖无”，说白了就是咱们人生的一种常态。咱们总得有个“心”，得有个心里头想。可这“心”一旦成了你的东西，它就再也变不成你想要的东西了。
你想喝，它喝得下去；你想卖，它卖了得走。你拿得走，还得拿得走；它拿得走，它拿得走。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“心”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“心”。
这“心”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有经历过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“心干倘卖无”。 你看，这“心干倘卖无”这词儿，用得对不对？用对了，是“心干倘卖无”；用错了，是“心干倘卖无”。咱们过日子，就是要学会这“心干倘卖无”的活法。你得有个“心”，得有个心里头想。可这“心”一旦成了你的东西，它就再也变不成你想要的东西了。
你想喝，它喝得下去；你想卖，它卖了得走。你拿得走，还得拿得走；它拿得走，它拿得走。你心里头想的是“我要喝”，你手里端着的是“心”；你心里头想的是“我要卖”，你手里拿着的是“心”。
这“心”，既是你的“干”，也是你的“盲点”。你喝它，它成了你的苦；你卖它，它成了你的钱。
这其中的滋味，只有经历过它的人，才知其中滋味；只有经历过它的人，才懂啥叫“心干倘卖无”。