水浒传那书，咱老百姓嘴里的“传”，可不是个虚头巴脑的名词，说白了就是“传讲道理”、“传播故事”的意思。
你想想，哪位没读过它？它是宋江带头写的，实际上叫“水陆宣替梁山泊英雄传”，但图省事，大伙儿就叫它“水浒传”。
这名字听着像宋江在喊口号，实际上没那么玄乎，就是一群人拿着鸡毛当令箭，把江湖上的事儿给写进书里，让后来人一个个去听听看。 这书里的“传”，实际上就是个信息搬运工的工作坊。作者不想自己写长篇大论，就想让人家当个听众，拿着个传本儿，拿着个耳麦，把梁山泊那些事儿给“传”出去。梁山泊是个骗子窝，黑户百数，一打起来，坑蒙拐骗的多了去了。宋江这些人坐那么个高位仗，要是只跟官府对骂，那帮草寇早就被剿了。他琢磨着，得让那些没血没肉的百姓也参与进来，让这帮人认定“原来咱也能打过主儿”，这样他们打家劫舍的时候，心里就有底了，就是认定这是“替天行道”，是正义之战。
故此这“传”，既是给好汉们打气，也是给百姓们打主意。 说到故事本身，那得讲点数据才有数。梁山泊聚拢的那些人，哪头都不是头儿。招安那个事，起初大家心里是疑的，但后来慢慢变成了信。
你看那孙立啊，是个懦弱之辈，后来脑袋被梁中书砍了，脖子被凌迟处死，他全家遭殃。
还有那个王伦，也是个带把儿的，为了稳住局面，最终也被杀了。
这些不是英雄，是纯粹的奸臣，是纯粹的罪人。梁山好汉里，真正有骨头、有勇无谋，要么有点小智慧、大智慧的人，也不少。
比如鲁智深，那个拳打镇关西、三拳打死镇关西的，他打的是铁疙瘩，打的是世态炎凉。林冲那是被逼上梁山的，走投无路了才跳出来的。
还有武松，那个打虎的，单挑鲁提辖，那力气，那杀伐果断劲儿，简直跟个暴君似的。
这书里，英雄不是天天打架，是关键时刻能替天行道，平时能有点小道理，能压住压不住的人。 这传法，也是讲究个“传”字。就像写信传话，得有个内容，得有个渠道，还得有个对象。梁山泊这些人，手里拿着那本传，对着社会喊话。他们要讲，俺们不是贪财好利，俺们是为了兄弟们活命；要讲，咱们打家劫舍，是受够了那些官府的欺压和惊吓；还要讲，俺们是替天行道，是为了这天下苍生。你要是不知道，你就听他们的。你听他们讲，心里；你听他们讲，嘴上；你听他们讲，手上。
这种劲儿，就是“传”的精髓。它不是一篇枯燥的专著，而是一股劲儿，一种精神。 并且这“传”，还有个特征，就是“水”字。水，流动，无形，能穿石开山。梁山泊的事儿，也是流动着的，是变化的。你第一天听，认定是闹事；第二天听，认定是个替天行道的好事；到第十天听，又认定那是乱臣贼子。
这种传，是随着人的心境、随着局势的变动，不断地重新解释。就像水，流那会儿，又流回来，它本身没变，只是被不同的容器装出来，不同的时候，流的样子也不一样。
这就是水浒传里那股子活气。它不是一本定死的书，它是活的。 这“传”，就是“传讲”。讲啥？讲道理，讲做人，讲江湖规矩，讲人情世故。宋江这人，智慧绝顶，讲话滴水不漏，但骨子里也是个“混世魔王”。他要把那些江湖上的规矩，那些做人的底线，都“传”给那些人听。他没说：“你们要守法，要听官方的。”他说：“咱们得走正道，得听话，得改邪归正。”这“正”，是那个时代的正气，也是那种被压迫之后形成的反弹。
要是那时候没个“传”，这帮人打完了，赶明儿跟那些百姓过日子，哪位信？那 사회 哪位管？那法家哪位讲？那“传”字就成了瞎话。有了“传”，老百姓才敢信任，光天化日之下，这群强盗也能干出大事儿。 你看那李逵，那水胸馒头，那杀人不眨眼，那是“传”出来的，是“传”出来的。他在那梁山泊，是个悍匪，也是个工具。但在那群人的嘴里，他就是个英雄。他杀了人，那是合法的；他抢了钱，那是正当的。出于他是“传”出来的，出于他是替天行道的。
要是这些人不传，不立规矩，不给人脸，那杀人抢钱就只是犯罪了。有了“传”，杀人抢钱就有了名分，就有了意义。
这就是“传”的力量。 最终得提提那“水陆宣替”这几个字。水陆，就是水里陆地，就是江湖；宣替，就是宣传替天行道。宋江搞这个，就是要把这帮人的活动，有章有节，有头有尾，别乱七八糟的。
要是没个“传”，这帮人就是八仙过海，八仙过勺，那日子如何过？这书写出来，就是要给这帮人定个规矩。别看这规矩最终成了乱臣贼子的把柄，但在那时候，这“传”是存有的，是起到功能的。 故此说，水浒传这“传”，就是江湖里的一种精神图腾。它告诉天下人：江湖不止在那些喝醉酒的侠子里头，它还在每一个试图做点正义事的人心里头。它让那些被压迫的人有了底气，让那些在黑暗中摸索的人有了方向。
这“传”，就是那根看不见的绳子，把大家的命运系在了一起。它不华丽，不精致，就有点糙，就有点土，但那是老百姓过日子的心血。你要是认定它糙，那你还不知道，啥叫做人。
这“传”，实际上就是做人啊。做好了人，自然能行；行得正，自然能传得远。
这就是水浒传的灵魂，也是那“传”字最大的谜底。