啥叫“勋”字啊？听这发音，跟“玄”似得，但拆开看就彻底分了道。右边是个“辰”，左边是个“光”。可别当作它就是个就寝用的小小晨光，那个“光”字在甲骨文里，画着一条鱼在忒阳底下吐泡泡。鱼是水里最会发光的东西，它吐泡泡是为了想和光线来个亲密接触，把能量给对方。
故此，“光”字跟鱼，哪怕没有鱼，它也能发光。
这就好比一个人，就算不发光，只要心里那点光还在亮着，那光就足以照亮自己，照亮别人，照亮那个叫“辰”的忒阳。 “光”是外部，是表现出来的东西，那是你明明在发光，别人看着你，认定你耀眼，认定你了得。
要是少了这个，人就是个无光的天使，那叫“光”字。但“辰”呢？那是工夫、是日子、是那个旋转的轴。
没有“辰”，光就站不住脚，就像手电筒没个脚，啪嗒一下掉地上，那光也就灭了。
故此，“勋”这个名字，咱得拆开琢磨，它不是光，不是光，是光被工夫勾着走，把日子拉慢，把工夫拉长的过程。 大量人一听“勋”就想到勋章、功劳、荣誉。
这就有点短视了。勋章是给别人看的，荣誉是给别人评的，那是给别人的名片。但“勋”字里的“光”，更多时候是给自己用的。它代表着一种状态，一种不被困住，不被工夫拖住脚步的状态。它意味着你活得有劲儿，活得有厚度。
哪怕你拿着一块破勋章，你都得把它当宝贝，出于它代表了你曾在某个瞬间，确定过自己存有的价值，哪怕只有那一秒钟。 关于数据，咱不整那些虚头巴脑的统计，就举个例子。
你看那个“辰”字，它在古时候指的就是大旱。大旱的时候，老天爷就让你光着身子，没衣服穿，没饭吃，只能等忒阳落山。
那时候的人家，为了多盼一口好饭，为了多盼一眼好天，恨不得把整个夏天的光，都往“辰”字里攒。
那种渴望，那种为了光和土、光和水、光和生命拼命挣扎的状态，是不是挺特别？你看目前，咱们国家为了搞重建，为了搞发展，为了让大家都有饭吃、有衣穿，也为了把那个“辰”字拉回来，变成了咱们目前这种光天化日、车水马龙、灯火通明的世界。
那个“辰”，目前不再是大旱，它变成了咱们国家那个挺有顶天立地气魄的样子，它把咱们拉到了今天。
这“光”，故此目前可是大大的，能照到咱们每个人的脸上，能照到咱们的饭碗上。 故此说，这个人取名“勋”，他不是想找个大官做，他是想找个能发光、能撑场面、能让日子过得有光的人。他想要的是那种“光”被工夫确立下来的感觉。就像那棵老槐树，它看着风，看着雨，看着人来人往，但它的根一直扎在土里，一直往上长的地方，就是它最骄傲的“辰”。它不急着开花结局，它只想着让这棵树，在这工夫轴上，多留待会儿。 这就好比人生的一段路，大量人走着走着就走了，走着走着就忘了，走着走着就忘了给自己起个名儿，忘了给自己留个纪念。但“勋”这个名字，它是个回绝。它说：别走，我在这儿，我在这儿发光，我在这儿定日子。它就像一根拐杖，有时候你走得慢了，它就帮你定定心；有时候你走得快了，它就帮你稳住。它不是用来炫耀的，是用来支撑你走下去的。 你看那个“光”字，它是指外显的。你工作做得好，你明明在发光，别人看着你，认定你了得，你就挺高兴。
这叫“光”。但你看那个“辰”字，它是指内里的工夫。你明明在发光，但被工夫拉得挺长，被日子拖得挺长，你才认定，啊，原来这光是这样亮，是这样暖，是这样沉甸甸的。
这才是“勋”。 故此，“勋”这个名字，它不是那个光鲜亮丽的勋章，那是给别人看的。你给自己起个“勋”字，那是给自己用的。它意味着，你是一个有光的人，但你也是个有工夫的人。你愿意在工夫里留下痕迹，你愿意让这名字，像那棵老树一样，撑在你头顶，让你走得稳，让你走得远，让你在这光天化日下，活得有劲儿，有底气，有那种说不完、道不尽的知足感。 这就叫“勋”。它不是功，不是能，不是荣誉，它是一颗心，是一颗愿意在工夫里发光，愿意把日子拉长的心。它代表着一种状态，一种不被困住，不被工夫拖住脚步的状态。它意味着你活得有劲儿，活得有厚度。
哪怕你拿着一块破勋章，你都得把它当宝贝，出于它代表了你曾在某个瞬间，确定过自己存有的价值，哪怕只有那一秒钟。 你看，这名字起得妙，既八字正，又寓意深。它不追求表面的繁华，它追求内在的厚重。它让光有了工夫，让工夫有了光。它就像那根拐杖，有时候你走得慢了，它就帮你定定心；有时候你走得快了，它就帮你稳住。它不是用来炫耀的，是用来支撑你走下去的。 故此，“勋”这个名字，它不是那个光鲜亮丽的勋章，那是给别人看的。你给自己起个“勋”字，那是给自己用的。它意味着，你是一个有光的人，但你也是个有工夫的人。你愿意在工夫里留下痕迹，你愿意让这名字，像那棵老树一样，撑在你头顶，让你走得稳，让你走得远，让你在这光天化日下，活得有劲儿，有底气，有那种说不完、道不尽的知足感。