母鸡啊什么意思-母鸡啊是什么意思
这鸡啊,不是傻,也不是怕,它看着就是个纯粹的生存机器,饿了就啄,渴了就喝,嫁给了男人,生了崽子,老了就躺在土里,啥也不说,啥也不干,就等着被宰。 在那些讲究规矩的家里,母鸡的地位更是特殊。它不配坐主位,它只能蹲在角落,看着鸡冠鲜艳的男人,要么看着领班坐那儿的男人。最讽刺的是,当它老了,变成了“母鸡爷”要么“老母鸡”的时候,反而成了村里人的笑话。哪位家娶媳妇,哪位家的闺女有对象了,全得指着它说:“你看那老娘,当初咋没嫁人呢?目前都生了两个娃,还跟哪位没对象?”这话听着像是在嘲讽,实则挺无奈。
这鸡啊,生下来是为了下蛋,老了是为了被人宰。它没文化,不会讲话,只会用叫声和动作表达需求。
哪怕你给它买再贵的饲料,它吃进肚子里的,大约率也是干草和剩菜,出于转身就能遇见更便宜的草料要么更便宜的鸡。 说到数据,这鸡啊,长得、死的、宰的,简直是个死循环。在现代化的养殖场里,一只肉鸡的平均寿命大约是 100 多天。
这些日子,它们不是在干活,就是在待宰。一出生就闻着催产素的香味,闻到那味儿,本能地扑上去啄两下,就当作这是“上房揭瓦”了。产蛋期那几百年,它们除了下蛋,根本就是移动。产卵后,经过一个短暂的休整期,它们就进入孵蛋阶段,这中间还要经历被抱、被放回的过程。等孵完蛋,既有蛋也要喂,还得接着下。到了老年的时候,那就是最终的冲刺,带着血泡,把自己人样地宰杀。
要是它们活到了 160 多天,那就是“大寿”,别看价值不高,但毕竟是个活着的存有。
这种寿命的残酷,比任何奢侈品都透着一股子凉意。 在农村,这鸡啊,还有个特殊的地位,那就是“扫把星”。哪位家家里有个“母鸡爷”,要么“老母鸡”,哪怕是那个哪位都不听的小苍蝇,都会被全村的男青年们“点名”。
那时候的农村,讲究个“家长制”要么“长幼有序”,但到了某个年纪,这个“长”就没了。一旦村里的大叔们聚在一起,启动聊聊哪位家那鸡如何如此“听话”,如何当初没嫁人,如何生了如此多崽。
这时候,那鸡就成了全村人的笑柄。哪位家有这“长”,哪位家的闺女就得嫁出那个“老娘”。
这鸡啊,有时候真让人认定它挺委屈。它既不是人,也不是动物,它只是生态链里的一环。它不懂大道理,不懂大前提,它只知道“吃”和“死”。 在那些发达的省市,这鸡的待遇也差不到哪去,就连能够说更惨。高铁北上,飞机直飞,这鸡下蛋了,直接就被运到屠宰场。
那些屠宰场里,堆着成百上千的鸡,它们被关在笼子里,被机械地按压,被电棒电。它们的眼珠子里全是血泡,身上全是血泥,它们只是被当作花品,被高效率地消耗掉。
这种效率,比农村的“老娘”更冷酷。它们在运输的路上还要被压,在屠宰的环节还要被电,最终被运到货架上,等着被花者拿走。
这鸡啊,不管是农村的还是城市的,从蛋里到死,它的生命轨迹简直能够用一个“滚”字来概括。 自然,这话说得轻了,还得说点狠的。在农村,鸡啊,也是个人。它得跟着人走,得跟着人住。它要是飞出村去,那就确实活不过两天。在城里,它得跟着房贷、跟着房租、跟着工资单走。
这鸡啊,被生活给压得喘不过气来。它不能讲话,不能表达它的痛苦,它只能在那儿傻乐,直到最终一刻。它在农村,是“老娘”,是“老母鸡”,是“母鸡爷”,是“母鸡爷”;在城里,它是“商品”,是“消耗品”,是“劳动力”,是“劳动力”。
这词儿听着是个贬义,实际上挺复杂的。它不仅是鸡,更是这复杂的人与自然、人与社会关系的缩影。它从蛋里孵出来,就是为了被消耗,就是为了被利用,就是为了被抛弃。它的一生,不过就是从生到死,是一场场被安排好的“被宰杀”的仪式。 这鸡啊,还得说点真话。它在农村,确实是个“老娘”,是个“老母鸡”,是“母鸡爷”。它在城里,它是“商品”,是“消耗品”,是“劳动力”,是“劳动力”。
这词儿听着是个贬义,实际上挺复杂的。它不仅是鸡,更是这复杂的人与自然、人与社会关系的缩影。它从蛋里孵出来,就是为了被消耗,就是为了被利用,就是为了被抛弃。它的一生,不过就是从生到死,是一场场被安排好的“被宰杀”的仪式。 话说回来,这鸡啊,实际上挺可怜。它在农村,是“老娘”,是“老母鸡”,是“母鸡爷”,是“母鸡爷”;在城里,它是“商品”,是“消耗品”,是“劳动力”,是“劳动力”。
这词儿听着是个贬义,实际上挺复杂的。它不仅是鸡,更是这复杂的人与自然、人与社会关系的缩影。它从蛋里孵出来,就是为了被消耗,就是为了被利用,就是为了被抛弃。它的一生,不过就是从生到死,是一场场被安排好的“被宰杀”的仪式。 这鸡啊,小时候看,认定它挺憨厚;长大后看,认定它挺可怜。它不懂大道理,不懂大前提,它只知道“吃”和“死”。它的一生,不过就是从生到死,是一场场被安排好的“被宰杀”的仪式。
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